May 1st, 2012

1

Какой из майских праздников главнее?

При СССР первенство было конечно за "1 Мая". Здесь и ежегодная демонстрация, и два дня отдыха (1, 2 Мая).
На День Победы воинские парады проводились только на юбилейные даты.

Начиная с 50-летия Победы, 1995 года, День Победы стал превалировать над 1 Мая.
Официальные первомайские демонстрации 5 лет как не проводились, их место занимает Парад Победы.
Окончательная смена приоритетов произошла в 2005 году, когда у "Первомай" выходным оставили только 1 день.

И вот давече захожу в ближайший торговый центр, а там объявление, как он работает на праздничные дни:
"1 Мая" - оказался нерабочим днем, а "9 Мая" - рабочим.
1

Сценарии будущего для России В.В. Ильин, доктор философ ских наук

Весной 2008 года Центр проблемного анализа и государственно-управленческого проектирования при Отделении общественных наук РАН провел семинар "Глобализм и цивилизационная идентичность России".

За прошедший 4 года некоторые проблемы, освещенные в докладе философа Виктора Васильевича Ильина перестали быть актуальными, но большинство только обострились:
Предлагаю ознакомиться с некоторыми тезисами:


"Миссионизм. Идея державного задания, поручения, надмирного назначения России красной нитью проходит сквозь
отечественную культуру, беря истоки в идее киевского духовного лидера Илариона об особой роли «свежего духа»
русского народа, на который после крещения снисходит божественная благодать. Вследствие «этого» настойчиво требу-
ют разрешения многоразличные порывы обрести приветную долю в спасении то славянства, то Европы, то мира.

«Люди склонны забывать, что именно неожиданное чаще всего сбывается в истории», — замечает Брюсов. Стремление
преодолеть реалии «призванием» дает толчок многим самым неожиданным последствиям, среди которых — любовь к
дальнему; близорукое самопожертвование во имя очередного «чего-то такого»; торжество революционной «стихии без-
умия»; неуважение к минувшему; учение собой; смотрение из вечности; прибегание к отчаянным средствам; баррикад-
ное мышление; взвинченность гражданского воображения;культовость политических союзов; право судить других; не-
уважение к человеческому достоинству и прочая, и прочая, и прочая.

В итоге — пренеприятнейшие явления:
  • комплекс Эдипа — люди оказываются заложниками самосбывающихся пророчеств (в социуме прогнозы влияют на воплощение предсказаний);
  • комплекс первопроходчества — люди оказываются заложниками извечного странничества по цивилизации.

Рычаг преодоления такого рода несообразий хорошо известен. Это — критика, основной пафос которой — «негодо
вание», основное дело — «обличение» (Маркс). Негодующая и обличающая критика — именно она освободит нас, нако
нец, от плена ложных идей, опрокинутых жизнью мертвых принципов."